2010.03.07 婦女信心的投資

婦女團契聚餐

主日講壇

路加福音8:1-8(194 313 474, 33)

婦女信心的投資

忠明教會主日講道 朱麗娟牧師講於0307 10

婦女跟隨主

教會的組成，有男有女，有長有幼，統統成為基督家庭的成員。耶穌的十二門徒，都是男性。難道沒有女性嗎？抹大拉的馬利亞，還有馬大，不也都是女性跟隨耶穌嗎？沒錯。很多女性都是耶穌的學生，也許，不列入十二門徒的名單，但卻真真實實地跟隨耶穌。我們也都耳熟能響，耶穌被釘死在十字架上，學生各自逃亡之際，僅剩下「有好些婦女在那裏，遠遠的觀看。他們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親」(馬太福音27:56-57)。不只這樣，當耶穌復活的時候，來到墳墓探祂的，也是婦女，「抹大拉的馬利亞和那個馬利亞」(馬太福音28:1)。顯然地，女性在初代教會佔有重要的地位。可是，為什麼聖經的描述很少呢？其實，福音書的記載只是反應耶穌時代的社會情景，在婦女、小孩不受重視的年代，只有成年男人才是具決定權的人之時候，所留下的記載當然都只有男性的作為，鮮少留下女性的記錄。這也是為什麼女性的記載少，甚至，女性的名字叫我們明白女性的地位。馬太福音27:56-57，記下兩位馬利亞，一位是抹大拉的馬利亞，一位是雅各和約西的馬利亞，都是當時最普遍女性的名字---馬利亞，也就是舊約希伯來語發音的，米利暗。

其實，不論怎麼瞭解，人類社會之基本組成，必然有男有女，女性永遠是其中重要成員之一。只不過，人類歷史太多的爭鬥、戰爭、死亡，男性憑著生理體能之優勢往往成為社會的主導者，相對地，女性的地位就被貶抑了。其實，重不重要應該建立在社會的凝聚，歡喜在一起，讓社會成為社會，讓家庭成為家庭，順利地運行。現代的社會，家庭失和之原因當然有許多。可是，未必都是男性或單單只是女性之錯失，其中複雜的人與人關係，讓家庭漸漸地失去功能。這從現代社會制定的法律，越來越多規範家庭應當如何可見。換言之，國家的法治權力，已經公然侵入私人領域、最親密的家庭裏。這也顯出現代人的冷漠、無力，孤癖性格的個人主義盛行，連夫婦之關係都變得非常困難維持，還需要國家法制權力規範。其實，人之所以成為人，不是因為身為男的，也不是因為身為女的，乃因為他就是人，自己在乎是人，也在乎從上帝領受生命的活力，和管理自己的能力，體認自己是上帝的僕人。所以，跟隨耶穌的不單單男性，也不單單女性，但是，福音書記載告訴我們，這群女信徒堅持跟隨耶穌到最後。

甘心樂意

路加福音8章留下一段值得思想的經文：耶穌在各城各鄉傳道，宣講上帝國的道理。和他一同去的有十二個門徒，還有許多女信徒。這一群信徒跟著耶穌到各城各鄉傳道。經文只是簡單一句話帶過，但是，若我們實際地想想，耶穌門徒等一群人(很可能一大群人，至少廿、卅人以上)，在兩千年前的社會環境，從這城鄉到那個城鎮，傳講上帝國的福音，這成為一件大工程。因為，不只是這一群人的交通、食宿，還有每到一處新地方，如何招聚當地人，找到一個理想的聚會場所容納相對的群眾…等等。若詳細地準備這每一個細節，都需要很大的後勤支援及行政的作業。可是，耶穌的時代並沒有如此縝密的行政作業，如何能順利地一個鄉鎮移到另一個地方，耶穌向當地眾人講述上帝國的福音呢？

福音書記載這些事情，很顯然地，作者向當時候的教會傳講耶穌的記事。這些細節的問題，作者想當然耳讀者能理解這些事情，所以，書寫內容時並不刻意去陳述。可是對廿一世紀的現代讀者之我們，離他們的年代兩千年，根本不知道他們的生活方式與習慣，單單照現代人的籌辦聚集之行政運作來看，這就成為一項需要人力、物力…全體配合的行動。耶穌和學生一行人，單單飲食的需要，在一個凡事都需要自己一一動手才能完成的世代裏，必須有一組同工全時間來籌辦。這也是為什麼當耶穌對門徒說，「我們從那裏買餅叫這些人喫呢」 (約翰福音6:5)。原因不只是門徒有的錢銀夠不夠，更在於即使有足夠的錢銀，哪來的店鋪準備好這麼多的餅，供野地的五千人及婦女、小孩吃飽呢…。可是，耶穌隨行的這一隊的婦女信徒，正好擔任這項重大的任務，路加福音8:3，「…和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」又是一段，想像我們都很清楚的情況，簡簡單單的記載，彷彿我們是耶穌時代的人們，就清楚這段經文的實質意義。

耶穌的時代，婦女沒有擁有財產，婦女本身就是財產，丈夫的財產。小孩、牲畜亦然。然而，這段聖經說，隨行的婦女，「都是用己的財物供給耶穌」。她們沒有財產，僅可能擁有些許的個人零用錢，或可能私下藏的零錢。但是，她們樂於事奉耶穌，也樂於事奉耶穌的門徒，將她們僅僅有的些許銀錢，供養他們。不管她們是誰，一般的人家婦人，或者，希律家宰苦撒的妻子約亞拿，也許她比其它婦女較寬裕些。但是，她們擁有的有限，不，幾乎沒什麼，可是，她們樂意拿出來奉獻給主使用。如同前面已經提到過，這一群人的傳道生活，需要很強勁的後勤支持，才能使這事工繼續下去。而這群婦女並不因為自己擁有少而縮手，反而，她們全力支援這項事工，將所有的拿出來獻給主。

被撒種人生

在這段婦女供養耶穌和門徒之敘述後，路加福音作者接著告訴我們，耶穌對信眾講了一個比喻：農夫撒種的各種不同結果。這其實也不是什麼高深的學問，縱使不是農夫的讀者，也能輕易地瞭解從農作物之生產條件和環境，明白這是「理所當然」之道理。似乎沒什麼高深的學問在裏頭，也沒什麼高深的奧祕值得討論。可是，撒種的比喻卻成為後世基督徒最容易記住的耶穌比喻，也最常被引用的一段聖經節。首先，種籽非常小，農夫撒出去，通常只能抓個大概的方向，卻未必能指定每一小小種籽的座落處---種籽落在哪裏，它自己並不能決定。所以，耶穌照一般最常發生的情形，告訴我們，種籽座落的地方有四種：在路旁、在磐石頂上、落在荊棘堆裏、還有落在農夫準備好的肥沃土地裏。落在不同的地方，命運大大不同。照這經文的內容，唯有落在好土裏的種籽，「生長起來，結實百倍」。

婦女的奉獻，其實，就像小小的種籽而已，並不多，甚至，非常地少。可是，生長起來，結實百倍，遠遠超過先前的想像。婦女，將擁有的獻上；她們一點也不在乎這是否多寡，卻在乎將所有獻給主使用，僅此而已。然而，因為她們的付出，福音傳給各地方的人們，甚至，福音書記載她們的好行為，直到今日，我們依然傳誦這段記載短短，卻意義深遠的故事。我們從這段經文得到三個啟發：第一，我們每一個人，也都像種籽一樣，被上帝撒落在不同的地方、不同的種族、不同的家庭、不同的經濟條件、不同的父母及弟兄姐妹…有的環境非常嚴苛，好像種籽落在路旁，不小心就被路人踐踏。有的好像落在磐石頂上，很快就發芽成長，卻無法長久，因為得不到滋潤。畢竟在這世上，並非每一個人的條件相同，縱使天資相當，卻後天的環境大不相同。還有，那些落在荊棘堆的，被這世上的誘惑所擠住，一但無法抗拒，就速速地落入墮落的深淵。那麼，我們是種籽，能夠如何呢？我們沒有任何一個人決定自己的條件，可是，我們卻必須在各種不同的條件下，努力的成長，盡力的成長，全心的成長。如同這一群婦女，她們各人的條件也不盡相同，或出自貧困的家庭，或出自官員之家，可是，她們都樂意將自己擁有的獻給主使用。這是蒙福的女子。

第二，我們每一個人的生存條件大不相同，可是，重點在於我們是否努力的成長。不能改變的部份，根本也不是我們能左右或強求；可是，既已經賜給我們、屬於我們的，是否我們珍惜地守護，並努力地堅持上帝所給我們的任何條件。人世間，人們的抱怨多來自，那些他們得不到卻很想得到的部份。可是既然不是我們的，何來抱怨呢！我們豈不更應該將生命的精力集中在，那些已經賞賜給我們的條件與環境，還有，上帝賞賜給我們的家人、好友，這些都是無上的恩典與賜福。我們永遠無法改變這些既已經給我們的，可是，我們永遠可以改變這些已經給我們的，透過我們的奉獻與付出，展現出更多的祝福與影響，臨到周圍的人們身上。婦女供養耶穌和門徒，不是一件大事；可是，她們卻完成了福音宣揚之大事。她們默默無聞，卻直到今日，我們還宣揚她們的美好並良善作為。

結實百倍

第三，不要看自己沒有什麼，卻清楚並珍惜自己擁有什麼，更樂意奉獻自己所擁有的，因為這一切本來自上帝，我們僅是祂的僕人而已。人們常常覺得自己並沒有什麼能夠奉獻給社會、國家或上帝，然而，上帝看重的是，我們擁有的而不是我們沒有的。倒不在於已經在我們手中的有多少，卻在於經由我們手中所努力的，所付出的，所奉獻的，結實百倍。我們不論擁有多少，對創造的唯一至高上帝而言，一點也不重要。因為我們連路旁的一朵小花都無法創造出來，哪來向上帝邀功的本領呢！我們必須珍惜所擁有的每一點，樂於歡喜事奉與分享，不論多寡，卻在於認真的過每一天每一刻，為要顯明上帝忠實的僕人。結實百倍，歸榮耀於上帝。#